伴隨著時代的發(fā)展，新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展開始越來越多地影響著人們的生活，我們的生活開始不僅局限于傳統(tǒng)媒體這個小范圍，新興媒體如同雨后春筍蓬勃發(fā)展，從各個方面開始滲透進入我們的生活，生產(chǎn)，娛樂，甚至教育。

這里說明的教育當然不僅僅是教學設(shè)備上的更新?lián)Q代，教學設(shè)備作為輔助工具與時俱進往往能夠更好地促進提高學習效率，教學內(nèi)容的改變才是真正重要的環(huán)節(jié)。當下，魯迅的文章被移出課本，大批明星卻被編入教材，這樣做合適嗎？

新媒體時代下的教育

我們應(yīng)當樹立的態(tài)度是，這樣做不合適。但是就當下的授課情況看，從教學的最基本環(huán)節(jié)來看，已經(jīng)出現(xiàn)過于現(xiàn)代化的一種病態(tài)，所謂師者，傳道授業(yè)解惑也。無論哪一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都不算一個完整的教學體系。

在看當下，也不知從什么時候起，上課的白紙黑字變成了平板電腦，有些地方從小學一年級開始便已經(jīng)放棄了用筆的習慣，只需要用手指畫出個大致圖形就會直接顯示正確答案，這樣做的意義何在，在孩子接受事物的黃金時期只要求用手指隨便點點畫畫？

在這種狀態(tài)之下有的同學升至高年級之后連最基本的橫平豎直都做不到，這顯得多么的搞笑，不僅是教學，教育的其他環(huán)節(jié)依舊被當下過度人性化的新媒體腐蝕著。

從布置作業(yè)的形式上看，依舊是那么可笑，這作者我身邊的一個真實例子，老師曾布置作業(yè)，今天在電腦上做一張手抄報，最后當做照片打印出來交給老師，老師要收藏。這是元宵節(jié)一個六年級學生的作業(yè)，多數(shù)父母都不能勝任，更何況是小學生本人。

這看起來更像是一個新媒體大學生的課后練習，我不知道此類新形式的作業(yè)意義何在，老師收藏的意義何在？繳費當面用電腦，留守兒童的爺爺奶奶實在沒辦法去學校找老師，還要面對一張不耐煩的臉，作業(yè)用電腦，都成了家長的作業(yè)。

可憐的是家長，更可憐的是學生

避免大量引入的必要性

首先，基于教育已經(jīng)足夠新媒體化的現(xiàn)狀，已經(jīng)不需要再加入過多的新時代元素，我相信，當下學生對明星的興趣絕對是要高于學習本身的，我也相信沒有一個老師或者家長愿意聽到孩子在課余談?wù)摰氖抢蠋熒险n提到了哪個明星而不是講了什么道理。

說實話，目前所謂追星的學生不在少數(shù)，這種喧賓奪主的現(xiàn)象很有可能出現(xiàn)。除此之外，當下某些明星的綜合素質(zhì)真的不敢恭維。由于自媒體的發(fā)展，成為網(wǎng)紅或者明星的門檻可以說低得可憐，憑借一張臉就可以成為明星。

有些所謂的明星甚至連某些最基本的漢字和最基本的常識都不知道，曾經(jīng)有個視頻，三個所謂的偶像美其名曰答應(yīng)粉絲要求嗎，在應(yīng)援物上寫下到此一游四個字，三個人竟被一個游字難住，只留下一個錯別字便匆匆而去。

留下的只是滿屏幕的尷尬，這種所謂的九漏魚絕不在少數(shù)，試問，這種所謂的明星配進入課本嗎？成為題目中反面教材還差不多，還有，在當下的快餐時代，所謂的明星就如同流星一般轉(zhuǎn)瞬即逝。

將此類明星引入教材無疑是讓教學內(nèi)容同樣具有時代性，剎那光輝之后，只會伴隨著那所謂的明星一同被時代拋棄。

漸行漸遠的魯迅先生

現(xiàn)在的課本除了增加了許多新內(nèi)容，某些經(jīng)典的文章盡數(shù)刪去，也不知道這件事的始作俑者何在，目的何在，魯迅先生作為中國近代的文學巨匠，其文章卻越來越少，相比于引入也來越多的明星，我不知道教育者究竟想要我們的下一代變成什么樣子。

有人說，是因為魯迅的文章太過晦澀難懂，也有人說魯迅那太久遠了，早就不適合現(xiàn)在了。

我想說，晦澀難懂只是其一，魯迅先生筆下的教育意義放到現(xiàn)在依舊合適，如同一首老歌一般，經(jīng)典的旋律不會因為時間的推移而被埋沒，反而會變得更加珍貴，在這個抄襲橫行的網(wǎng)絡(luò)時代，完全比不上曾經(jīng)那些被人們嗤之以鼻的非主流。

魯迅先生文章越來越少的重要原因其實是說得太過真實，晦澀難懂背后的真真切切才是魯迅先生漸行漸遠的真正原因，它反映的是當代乃至現(xiàn)代最現(xiàn)實的社會問題。

他曾說過，十年前，富人的孩子在家里琴棋書畫，窮人的孩子在外面玩泥巴，十年后，富人的孩子成了富人，窮人的孩子成為了窮人。這句話的深意何在？

就如同某項一部分先富起來的政策一般，出發(fā)點是好的，但是魯迅早就說過，人是有七情六欲的，人性是自私的，不會如同所想的那樣帶動另一部分人，所以注定了較大的貧富差距，富人依舊富得流油，窮人依舊窮的可憐，這就是我國的現(xiàn)狀。

小時候不把他當人，長大以后他就當不了人，這句話狠狠反駁了目前的道德綁架，比如某些人口中的他還是個孩子，他還小，等等此類不負責任的話語，魯迅先生無疑是給了最好的回擊。

早已消失于課本的燈下漫筆中說，中國只有兩個時代，暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代和想做奴隸而不得的時代，用犀利的文筆批判著那時的中國人，警示著現(xiàn)在的中國人。

魯迅筆下還有一群愛看熱鬧的中國人，無論何時何地，縱使同胞遭遇殺害，國家遭受侵略，總是有那么一些愛看熱鬧的人，現(xiàn)在社會何嘗不是如此，只要事不關(guān)己，就作為一種看熱鬧狀態(tài)出現(xiàn)，釀成嚴重后果之后，再以一種旁觀者的身份走開。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)暴力不就是如此嗎？多數(shù)人眼睜睜看著一個人被逼上絕路，而后便麻木離去，這種現(xiàn)實諷刺的事情早就蘊含在魯迅先生的文章中，而如今，這些文章竟盡數(shù)離開我們的課本教材，這樣究竟合適嗎？

遠離了故鄉(xiāng)，失去了孔乙己，再也不能燈下漫筆，送給你最后的祝福，在此等緊固的教育環(huán)境下，希望我們的下一代思想不要如同當年那個吃人的舊社會一樣麻木不仁。